Если вам доводилось побывать в Иерусалиме и пройтись по его священным местам, вы легко могли заметить адептов каждой из трех основных авраамических религий. В том числе, в историческом центре города будет предсказуемо много возносящих хвалу Господу представителей иудейской веры. По сравнению с другими верующими, они это делают довольно странно: не замирают на месте, не бьют поклоны, а небыстро монотонно раскачиваются.

Зачем же евреи это делают?

Ну, у каждого народа есть те или иные традиции, которые принято исполнять без всяческих пояснений. Русские стучат по дереву, англичане остерегаются проходить под лестницами, итальянцы не открывают зонты в доме и даже сушат их в сложенном состоянии. Евреи раскачиваются, когда молятся.

Поскольку иудаизму три тысячи лет, точного значения этого обычая никто не знает. Но дети Сиона не были б самими собой, если не придумали несколько равноправных трактовок, выводя объяснение из тех или иных священных для своей религии книг.

В данном случае эта практика восходит непосредственно к Торе. Тот из стихов, который рассказывает историю ее дарования, говорит, что «… увидел народ, и они содрогнулись…» Но мудрецы по-разному переводят этот отрывок, и кое-кто считает, что они покачнулись. В любом случае, раскачивание вперед-назад стало считаться естественным поведением при лике Господа. Например, при молитве и изучения религиозных текстов.

Другой стих гласит: «Все кости мои скажут Господи, кто подобен тебе?» Другие народы эти слова понимали бы аллегорически, но въедливые евреи полагают, что поклоняться Богу следует всем телом. Разум думает на праведные темы, губы произносят святые слова, а остальное тело выражает почтение Всевышнему через движение.

Есть и более обыденная трактовка этой традиции. В стародавние времена книги являлись огромной редкостью. И над одним экземпляром Торы всегда стояло несколько человек. Когда один ученик читал отрывок, он наклонялся пониже, чтобы разобрать слова. А после этого откидывался назад, давая возможность своим товарищам сделать то же самое. Позднее духовной литературы стало больше, но покачивание телом при чтении и молитве вошло в привычку.

В любом случае, многие евреи воспринимали этот обычай, как то, что отличает их от адептов других религий. А за такие вещи иудеи держатся особенно крепко. В истории тех или иных общин были случаи, когда таким образом был выявлен нееврей, прибившийся к прихожанам с какой-то своей целью. Он исполнял необходимые обряды, но не раскачивался при чтении Торы и при молитве.

Однако, есть мудрецы, у которых на этот счет противоположное мнение. Как водится, они приводят собственные цитаты из книг на этот счет. Но, в общем и целом, их резоны такие: ты никогда не стал бы раскачиваться перед своими родителями, начальником или иным высокопоставленным человеком. Поэтому не следует делать так, когда ты молишься Господу.

Моше Файнштейн, один из наиболее авторитетных раввинов второй половины 20-го столетия, родился в Минске еще при царе, но в середине 1930-х уехал в Америку. В молодости он был задержан чекистами – а мы все знаем, какие тогда были времена. Он трепетал во время допроса и запомнил свое состояние практически на всю жизнь. Поэтому ребе молился неподвижно и объяснял, что если ты можешь испытать потрясение во время своей обычной жизни, то просто обязан чувствовать священный трепет во время общения с Творцом.