История еврейского народа темна и непонятна. В начале 6-о века до нашей эры единого Израильского царства уже не существовало. Полтора века назад северные еврейские колена были уведены в плен ассирийцами, да там и сгинули, растворившись среди народов Азии.

В 586-м году до н.э. та же участь ждала и жителей южной Иудеи, но их победителем оказался правитель Вавилона. Эти евреи были верны своей вере в большей степени и сохраняли ее до тех пор, пока власть на востоке не переменилась. Вскоре возникла могучая Персидская империя, владыка которой согласился отпустить детей Сиона домой.

Тем не менее, некоторые из них настолько прижились в Персии, что отказались возвращаться оттуда, где им без того было вполне хорошо. Эти люди создали сплоченную общину, которая все последующие столетия пополнялась все новыми эмигрантами. Их было так много, что именно Вавилония в античное время была альтернативным центром еврейской нации.

Когда персидская держава распространила свои владения на Кавказ, на территории нынешних Азербайджана и Дагестана появились и еврейские поселения, жители которых занимались торговлей. Так началась история горских евреев, которая насчитывает полторы тысячи лет.

В Российской империи этот субэтнос в составе детей Сиона считался не опасным, а потому затея с чертой оседлости на него не распространялась. Поэтому в годы русской власти горско-еврейские общины освоили весь Кавказ. Ставрополь и Пятигорск как главные центры славянской колонизации региона, уже в середине 19-о века стали домом и для наших героев.

Во втором из этих городов синагога появилась уже в 1869-м году, в это время там проживало порядка семи десятков евреев. Через некоторое время здесь были поселены русские субботники – крестьяне центральных губерний, которые по своей воле перешли в иудаизм. Сохранились своеобразные циркуляры имперских чиновников, согласно которым до революции еврейскому населению этих мест было запрещено лечиться минеральными водами.

Перед началом Великой отечественной евреев здесь было свыше тысячи человек, и еще сравнимое количество жило в округе. Община была полностью разгромлена в годы немецкой оккупации города, и лишь после победы некоторые беглецы вернулись. Тем не менее, в 1963-м году старая синагога была закрыта. Немногочисленные еврейские жители вскоре разъехались кто куда. Остались лишь единицы.

Тем не менее, через два десятилетия община была восстановлена. Когда Советский Союз начал распадаться, горские евреи со всего Северного Кавказа и Закавказья стали искать спокойное место, где им будет лучше. Именно тогда кто-то из стариков вспомнил про Пятигорск. В город и окрестности хлынула волна переселенцев, в результате чего в настоящее время здесь проживает более 10 тысяч детей Сиона.

В большем количестве горские евреи живут только в Москве. Самым знаменитым представителем этой общины является знаменитый юморист Семен Слепаков, про которого, правда, неизвестно, горский ли он или «обычный».))) Кстати, он действительно верующий человек, что косвенно говорит о верности первого варианта.

Ныне тут работают две синагоги, открыта религиозная школа ешива, при Пятигорском университете действует центр иврита и израильской культуры, имеется ритуальная купальня миква, создан еврейский детский сад, в городе можно свободно купить кошерную пищу, налажено пассажирское авиасообщение с Эрец-Исраэль. Кое-кто даже назад из репатриации вернулся. В 2016-м году Адольф Шаевич, главный раввин России, присвоил Пятигорску титул «столицы горских евреев России и Закавказья». В общем, все у местных жителей хорошо.